Pengajian IPNU-IPPNU PAC KECAMATAN TARUMAJAYA

Pertemuan ke- 64

Pengajian IPNU-IPPNU PAC KECAMATAN TARUMAJAYA
Kitab Rawa’i Al Bayan Tafsir Ayat Al Ahkam Min Al-Qur’an
Minggu, 6 Juni 2021

Oleh. Ahmad Lahmudin

خاتمة البحث (٢)
Akhir pembahasan (2)

حكمة التشريع
Hikmah disyariatkannya perpindahan kiblat

قال الإمام الفخر: وقد ذكروا في تعيين القبلة في الصلاة حكما.
أحدها : أن العبد الضعيف إذا وصل إلى مجلس الملك العظيم, فإنه لا بد أن يستقبله بوجهه, وألا يكون معرضا عنه, وأن يبالغ في الثناء عليه بلسانه, ويبالغ في الخدمة والتضرع له, فاستقبال القبلة في الصلاة يجري مجرى كونه مستقبلا للملك لا معرضا عنه, والقراءة والتسبيحات تجرى مجرى الثاء عليه, والركوع والسجود يجري مجرى الخدمة.

Imam Fakhruddin Ar Razi berkata: Ulama tafsir menyebutkan beberapa hikmah mengapa ditentukan secara khusus arah kiblat ketika shalat.
Pertama, seorang rakyat jelata manakala sampai di kediaman raja yang agung maka mesti mengarahkan wajahnya kepada sang raja. Tidak mungkin wajahnya dipalingkan dari hadapan raja. Akan terlontar pujian-pujian lewat lisannya. Berusaha untuk tunduk agar bisa mengabdi kepadanya. Maka menghadap ke arah kiblat ketika shalat seperti halnya seorang rakyat yang menghadap seorang raja yang tidak akan memalingkan wajahnya darinya. Setiap bacaan dan tasbih dalam shalat layaknya sebuah pujian bagi raja. Ruku dan sujud dalam shalat seperti halnya bentuk pengabdian kepada raja.

وثانيها : أن المقصود من الصلاة حضور القلب, وهذا الحضور لا يحصل إلا مع السكوت, وترك الالتفات والحركة, وهذا لا يتأتى إلا إذا بقي في جميع صلاته مستقبلا لجهة واحدة على التعيين, فإذا اختص بعض الجهات بمزيد شرف كان استقبال تلك القبلة أولى.

Hikmah kedua, tujuan shalat adalah tempat untuk menghadirkan hati di hadapan Tuhan. Hati tidak bisa hadir ke hadapan Tuhan terkecuali dengan berdiam, tidak menoleh, juga tidak bergerak. Ini tidak mungkin dapat direalisasikan terkecuali seluruh aktifitas shalatnya menghadap ke satu arah, yaitu tempat yang telah ditentukan. Apabila satu arah tersebut menjadi istimewa dengan cara lebih dimuliakan maka menghadap ke arah yang terdapat kiblat lebih teramat istimewa lagi.

وثالثها : أن الله تعالى يجب الألفة بين المؤمنين, وثد ذكر المنة بها عليهم حيث قال: (واذكىروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ..) ولو توجه كل واحدة في صلاته إلى ناحية, لكان ذلك يوهم اختلافا ظاهرا, فعين الله تعالى لهم جهة معلومة, وأمرهم جميعا بالتوجه نحوها, ليحصل لهم الموافقة بسبب ذلك.

Hikmah ketiga, sesungguhnya Allah Ta’ala mencintai persatuan di kalangan kaum muslimin. Allah menuturkan bahwa persatuan merupakan karunia yang diberikan-Nya teruntuk kaum muslimin, sebagaimana firman-Nya dalam surat Ali Imron ayat 103;

واذكىروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ..

‘Dan ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuhan, lalu Allah mempersatukan hatimu, sehingga dengan karunia-Nya kamu menjadi bersaudara ..’

Seandainya ketika shalat masing-masing menghadap ke arah yang berbeda-beda, niscaya akan timbul dugaan terjadi perselisihan di antara mereka. Allah Ta’ala kemudian tentukan teruntuk mereka satu arah yang dapat diketahui. Mereka semua diperintahkan oleh-Nya untuk menghadap ke satu arah kiblat agar terjadi kesepakatan di antara mereka.

ورابعها : إن الله تعالى خص الكعبة بإضافتها إليه في قوله (وطهر بيتي) وخص المؤمنين بإضافتهم بصفة العبودية إليه (يا عبادي), وكلتا الإضافتين للتخصيص والتكريم, فكأنه تعالى قال: يا مؤمن أنت عبدي, والكعبة بيتي, والصلاة خدمتي, فأقبل بوجهك في خدمتي إلى بيتي, وبقلبك إلي …

Hikmah keempat, sesungguhnya Allah Ta’ala mengkhususkan Ka’bah dengan cara mempersandingkan langsung kepada diri-Nya, yaitu dengan ungkapan-Nya di dalam surat Al-Hajj ayat 26; وَطَهِّرْ بَيْتِيَ (dan sucikanlah rumah-Ku). Sedangkan bagi orang-orang mukmin, Allah khususkan dengan disandarkan kepada diri-Nya sebagai pribadi yang menyembah hanya kepada-Nya. Sebagaimana dalam surat Az-Zumar ayat 53; يا عبادي (Wahai hamba-hamba-Ku). Seakan Allah ingin mengatakan;

يا مؤمن أنت عبدي, والكعبة بيتي, والصلاة خدمتي, فأقبل بوجهك في خدمتي إلى بيتي, وبقلبك إلي …

‘Wahai orang yang beriman, engkau adalah hamba-Ku, Ka’bah adalah rumah-Ku, shalat merupakan bentuk pengabdianmu kepada-Ku. Maka hadapkanlah wajahmu, sebagai bentuk pengabdianmu kepada-Ku ke arah rumah-Ku, sementara hatimu hadapkanlah kepada-Ku’

Wa Allahu Al Hadi ila Sawaissabil …

Post Author: Administrator

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *