Pengajian IPNU-IPPNU PAC KECAMATAN TARUMAJAYA
Kitab Rawa’i Al Bayan Tafsir Ayat Al Ahkam Min Al-Qur’an
Minggu, 19 Desember 2021
Oleh. Ahmad LahmudinIni
لطائف التفسير
Intisari-intisari Tafsir
اللطيفة الأولى: المراد من الطيبات الرزق الحلال, فكل ما أحله الله فهو طيب, وكل ما حرمه فهو خبيث, قال عمر بن عبد العزيز: المراد (طيب الكسب لا طيب الطعام). ويؤيده الحديث الشريف: إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا, وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صلحا) وقال : (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر. أشعث أغير, يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب, ومطعمه حرام, ومشربه حرام, وملبسه حرام, وغذي بالحرام, فأنى
يستجاب له؟.
Intisari yang pertama. Yang dimaksud dari kata الطيبات , yaitu rezeki yang halal. Maka semua yang dihalalkan Allah adalah tayyib (baik), dan setiap yang diharamkan Allah adalah khobis (buruk). Berkata Umar bin Abdul Aziz, yang dimaksud dari kata tersebut adalah, طيب الكسب لا طيب الطعام (usaha yang baik, bukan makanan yang baik). Pendapat Ibnu Umar dikuatkan oleh hadis Nabi, إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا (Sesungguhnya Allah disucikan dari setiap kekurangan, Dia tidak menerima setiap shadaqah terkecuali dari yang baik lagi halal), dan Allah memerintahkan kepada orang-orang mukmin dengan apa yang telah diperintahkan kepada para utusan-Nya, يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صلحا (Wahai para Rasul! Makanlah dari makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah kebajikan), juga firman Allah, يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم (Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepada kamu). Kemudian Nabi menceritakan perihal seorang laki-laki yang lama dalam perjalanannya, yang tidak teratur rambutya, yang berwarna debu, seraya membentangkan kedua tagannya mengarah ke langit sambil mengucap: Ya Tuhanku, Ya Tuhanku!. Sementara apa yang dimakannya haram, yang diminumnya haram, yang dipakainya haram, diberi makan dengan makanan yang haram. Bagaimana mungkin doanya bisa diterima?
فهذا هو بيان الطيب من الرزق ببيان الرسول صل الله عليه وسلم ولا عطر بعد عروس.
Ini merupakan penjelasan tentang rezeki yang baik yang dijelaskan oleh Rasulullah Shallahu Alaihi wa Sallam, sebagaimana sebuah ungkapan لا عطر بعد عروس (Tidak ada parfum setelah kematian Arus)
اللطيفة الثانية: قال أبو حيان: لما أباح تعالى لعباده أكل ما في الأرض من الحلال الطيب, وكانت وجوه الحلال كثيرة, بين لهم ما حرم عليهم لكونه أقل, فلما بين ما حرم بقي ما سوى ذلك على التحليل حتى يرد منع آخر, وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم لما سئل عما يلبس المحرم فقال : (لا يلبس القميص ولا السروال) فعدل عن ذكر المباح إلى ذكر المحظور, لكثرة المباح وقلة المحظور, وهذا من الإيجاز البليغ.
فهذا هو بيان الطيب من الرزق ببيان الرسول صل الله عليه وسلم ولا عطر بعد عروس.
Ini merupakan penjelasan tentang rezeki yang baik yang dijelaskan oleh Rasulullah Shallahu Alaihi wa Sallam, sebagaimana sebuah ungkapan لا عطر بعد عروس (Tidak ada parfum setelah kematian Arus)
اللطيفة الثانية: قال أبو حيان: لما أباح تعالى لعباده أكل ما في الأرض من الحلال الطيب, وكانت وجوه الحلال كثيرة, بين لهم ما حرم عليهم لكونه أقل, فلما بين ما حرم بقي ما سوى ذلك على التحليل حتى يرد منع آخر, وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم لما سئل عما يلبس المحرم فقال : (لا يلبس القميص ولا السروال) فعدل عن ذكر المباح إلى ذكر المحظور, لكثرة المباح وقلة المحظور, وهذا من الإيجاز البليغ.
Intisari yang kedua. Abu Hayyan berkata: Ketika Allah Ta’ala membolehkan kepada hamba-Nya untuk memakan makanan yang halal lagi baik yang ada di bumi, dan terdapat banyak bentuk makanan yang halal. Maka Allah menjelaskan teruntuk mereka jenis makanan yang diharamkan, sebab jumlahnya lebih sedikit. Ketika Allah menjelaskan makanan yang diharamkan, maka ada pengecualian dari yang diharamkan tersebut sehingga menjadi halal, kemudian datang larangan yang lain. Maka Allah beralih dari menyebutkan barang yang diperbolehkan untuk kemudian menyebutkan barang yang diharamkan, oleh sebab sedikitnya barang yang diharamkan. Ini termasuk kategori Ijaz yang baligh (mengumpulkan makna yang banyak dengan menggunakan lafaz yang sedikit).
Wa Allahu Al Hadi ila Sawaissabil …
Wa Allahu Al Hadi ila Sawaissabil …
